付清远:古建保护先"救命"再"康复"

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核心提示:被委托人印象最深的是游垫村。以总宪第、侍郎坊、胡氏祠堂等建筑为例,从布局上看,建筑集中成片、体量较大,且它的马头墙不同于徽派建筑如此高大突出,如此张扬之感。

  记者:众所周知,徽派建筑粉墙黛瓦马头墙,与其相比,赣东地区的金溪明清建筑有那些不同?

  付清远:被委托人印象最深的是游垫村。以总宪第、侍郎坊、胡氏祠堂等建筑为例,从布局上看,建筑集中成片、体量较大,且它的马头墙不同于徽派建筑如此高大突出,如此张扬之感。

  其次,金溪的明清建筑质量相当高。比如说,它的墙体以石头为基础,甚至有高达2米的腰线石,外表有光滑的平面,后会凹凸不平的磨砺痕迹而且细密精美的石雕。同时,古建筑的斗墙涵盖灰土填注,增加墙体组织结构的稳定性。

  最后,在堂屋正前方,屋顶长方形天井内侧,有个木滑轮,用于推拉遮阳板。这些设计在徽派建筑中从未见过,晴天拉出来可挡暴晒,雨天收起来能多采光。

  而且,我认为,无论从体量、组织结构,还是用料、设计来说,金溪建筑后会赣东被委托人的特色,不同于徽派建筑。

  “小桥流水商家”要不得

  记者:从建筑学角度来说,您怎么理解建筑肩头的文化价值?

  付清远:金溪有就是“大夫第”“天官第”“甲科第”等,除了做官的府邸,还有商人的宅子,仔细观察那些官绅乡贤的房子还是有细部的差别,石雕、砖雕、木雕等的用料、花纹、色彩搭配都体现了房屋主人不同的经济地位、文化内涵和品味偏好。沦落后,亲戚亲戚朋友又后会回家造房子,体现了被委托人的“乡愁”。

  这些乡愁,在当下印证最鲜明的则是,每年正月初,个个村子后会在祠堂修族谱。以下李村为例,祠堂修族谱,戏台演采茶戏,吸引族人参与公共事务;黄坊村的车大宗祠也是如此。竹桥村的八家弄、十家弄,纵横相通,反映了亲密无间的邻里文化。

  记者:金溪明清建筑列入文物保护的过高 千个,而全县共有14000余栋老房子,您怎么看待二者之间的关系?

  付清远:而且说列入文保范围的明清建筑是“红花”,那绝大多数老民居可不还要称之为“绿叶”。然而,一味只关注红花、不关心绿叶,待到绿叶枯竭,孤零零的红花肯定也好看可不还还可以 哪里去。红花还需绿叶衬,古村落应该作为一个多多整体保护下来。

  当然,明清建筑的保护,亲戚亲戚朋友总爱在摸着石头过河,希望能趟出二根绳子 新的路子来。已经 ,有的古村保护做法是公司买断,把另一个多多住在古村的“老弱病残”全版迁走,“小桥流水人家”变成了“小桥流水商家”,这就变味了,保护下来的也后会传统村落,就是旅游商业村落。

  要雪中送炭,非锦上添花

  记者:旅游商业村落变味了,怎么可不还还可以保护和传承好那些古村落呢?

  付清远:古村落保护的首要宗旨是,人与建筑同时的传承。老民居、古村落不仅能活下来,还能吸引外出打工的青壮年回乡发展,妻儿老小团聚,使古村、古建焕发出新的生机和活力。

  此前,金溪县委、县政府与北京清城睿现数字科技研究院同时举办“数字遗产中国行·金溪站”,认捐认修古民居,严格按照“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针,“先救命再治病”,这是条路子。“金溪传统村落群”列入中国传统村落数字博物馆的试点,也可引起社会关注。

  就我所知,浙江金华古村已经 有个“家+模式”,即在不破坏传统建筑布局的前提下,创造一个多多不影响本体的临时建筑,以符合现代人的生活需求,内置个现代厨房厨房卫生间,搞小型农家乐;利用开阔的堂屋,举办被委托人画展或摄影展等。当然,情况表表还要具体分析,何必 每栋老宅、40多个古村都一个多多套路。

  记者:按照“先救命再治病”这些思路做下去,最困难的点在哪里?

  付清远:毋庸置疑,资金是一个多多很大的缺口,急需社会力量和公司企业伸出援助之手。中国文物保护基金会和地方政府可不还要充分利用国家税务局给予企业12%所得税抵顶作为合法社会捐赠的优惠政策,如此,多方受益,企业有名头、政府有财力,非文保单位修缮有资金。

  同时,转变当地百姓的旧观念,提高积极性。除了政府的宣传引导,更重要的是让青壮年有钱出钱、有力出力,把自家老宅子当回事,意识到文化遗产的价值。

  有钱修,要我 修,那接下来是为甚会 修?少干预、少破坏是第一要义。每分钱都用在维修上,哪坏修哪,设计院、研究所只从旁做些规划指导,尽而且少干预。二要由当地的大工匠操刀。恰是那些本地木工、瓦工最能发挥传统工艺的价值。当然,或多或少特殊工艺,比如镂空砖雕,当地而且失传了,但假如有一天如此大的问题报告 ,不影响房子的组织组织结构组织结构和格局气魄,能不补就不补。文保重要的是雪中送炭,而非锦上添花。

  照这些思路走下去,包括道路、通讯等地方政府的配套设施也跟上了,用不了几年,进城打工的青壮年自然会回乡。那时,不仅明清建筑保护下来了,而且古村落群可不还还可以长存下去。

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